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#2024BJQFF# 在这个小镇上欲望和爱似乎成为唯一的语言，几乎所有人都渴望男主的陪伴甚至更多，以至于到最后没有人追究事件的真相，而是活在男主编织的谎言与欲望的世界里。这份宽恕其实并非出于同情与理解，而是更多出于每个人的私心。 |
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越来越自如的吉罗迪，调动几部前作的元素，在不同类型语调之间自由转换且看似不费吹灰之力的浑然天成，无法预料却又完全被掌控、被调动的愉悦观感，本届戛纳最好的电影之一 ｜ 2024.11.03法文二刷 以欲望的抽象本体作为叙事的主视角，其余所有角色都在他身上投射，如何办到？ |
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77届戛纳首映单元。无聊又狗血。 |
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A / 人物的目光、面容和身躯似乎有一种远远早于被摄影机观看的原始性，一种锐利的直接的投射。这种原始性在开头极其高效地搭建起了人物之间的距离。而当这种距离感落实到环境里时，我们看到家宅、森林都被逐渐转化为晦暗的、可以随意穿孔的空间。这种恐怖感夹杂着微妙的喜剧性让人物之间的欲望关系也形成一种简洁的矢量般的流转，像是一个个前后相继的点。每个人物欲望的表达总是能既照亮什么又掩盖了什么，但欲望本身却总是运动的及物的，正如那终于逾越了道德边界的轻轻一触一样。 |
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2024BIFF 原来是喜剧片啊 |
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们法国人怎么也介意简历上有gap |
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法国俩导演不仅撞档期撞剧情甚至开始撞食材了….欧容和吉罗迪你们真的可以考虑在一起！！！ |
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BIFF 2024 No.12｜发现结局断在这里有一秒剧本是否编不下去的诧异。但无所谓，这本就是欣赏氛围多于情节是否闭环逻辑是否有漏洞的电影。看过导演前作所以再次感叹前半部分惊悚与情欲的混合做得太好了，出神入化（打架时常色过做爱这点导演不要太懂）。羊肚菌梗确实恶趣味得妙啊！不怪剧本翻来覆去用（涉及隐晦的恋尸/食人fetish）。电影改名《人人都爱杰里米》也行。总之在BIFF后半程的早场看这个主打的就是一个十分提神（笑） |
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阿萨亚斯、欧容、吉罗迪尝试与自然产生某种联系，但是他们远没有汉德克迷恋贝壳和蘑菇那么顺畅，也没有到达波德莱尔“象征的森林”，自然似乎只是一种主体逃逸的方式和展示的场所，所以《宽恕》的欲望可以被随意组合，也不再和谐交流，他们似乎在外围徘徊，处在自我放逐的死亡边缘和压抑逼仄的生存现实之间，承受着撕裂。 |
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打Toulouse来了个魅魔 |
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从一个正剧的叙事口吻出发，逐渐过渡到与《跟我走吧》相似的黑色幽默中。以门户为空间单位，一系列动作为时间标尺：白天，漫步、敲门、驻留，观察环境；夜晚，失眠、被侵扰、再入眠，意识虚实难辨；反反复复之中，完成空间模型与人际交互网络的双重建构。吉罗迪那些极早期的习作就为空间观测埋下方法的基础，而他的趣味也在作品演变中逐步融合布努埃尔式的荒诞喜剧，提供了很高的观赏度。 |
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@CannesBuñuel 3.5 很喜欢那几个直视的主观镜头，还是那个像全羊绒针织衫触感的吉罗迪，欲望、野性和荒诞经由温暖包裹。但这次口味真的有点淡。不太满足。 |
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黑人问号但可看。锐评“打图卢兹来了个魅魔”笑拉我，唯此能够恰当解答本片的逻辑。但无论将男主作为欲望的投射对象，或是欲望的本体，我觉得在能指上都差口气，最后关于欲望与恐惧的缠斗也草草收尾。 |
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小媚娃传 |
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被海报骗惨了兄弟 |
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逮谁睡谁这是什么毛病？！神父的太大了+1 |
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甘愿被彻底玩弄，电影真神现身。 |
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前半模糊了暴力与性欲的界限，后半部分则模糊了情爱与博爱的。当一切互动都变得暧昧不明，我们才终于从电影里取得近现实般的无有所指的体感。 |
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耐人寻味的伦理小品，即便抛开优秀的摄影与叙事能力，吉罗迪也是一位拥有深度思考的的创作者。在一种暧昧不清的氛围中，导演通过人物之间微妙的猜想与对峙，走打开了走向绝对自由的大门，让一切都回归到史前时代，上帝和律法全部消失，道德与良知皆被放逐，世界因宽恕而存在，人类因宽恕而延续。只要深渊不见底，下坠就变成了另一种飞翔。如果警察用暴徒的方式查案，如果神父向罪人发起忏悔，如果好友的母亲对自己暗送秋波，在这些让人瞠目结舌的真相面前，那一场突如其来的死亡失去了原有的重量，一些隐秘的未知情感正破土而出，人类世界的某种绝对性崩塌了。那些散落在山野林间的枯黄落叶、潮湿泥土、冰冷残血正连同被埋葬的狂怒一起，无孔不入的渗透到每一具空洞的身体中，唤醒他们本来的另一面：一种超越世俗眼光的爱欲憧憬。 |
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#武漢柏林電影周# 導演用有限的人物和空間構建出極富張力的戲劇性，把慾望的複雜性與可能性拍到極致，每一次劇情的翻轉都是源自慾望本身，實在令人拍案叫絕。片中神父的設計堪稱驚艷，傾訴罪惡卻是動情的告白，寬恕與包庇是一體兩面，一切都源自深不可測的愛。 |
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从跟我走吧到宽恕，吉罗迪从情节上给人带来的震惊只是最浅层的，更深层的是他对人的绝对洞察，是所思、所言和所行的绝对分离，以及爱欲打破种种身份壁垒之后的无限自由 |
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【A】笑死我了，可能是杜皮约做梦都想拍出来的电影。被豆瓣照片和作品风格骗了这么多年，一直以为吉罗迪是个反叛的中青年，结果是个颇具文人气质的头发花白大叔。跟他说很喜欢他以前的作品他又惊又喜，“中国居然能看到我的电影？”以及男主角电影里屌丝气质如此浓厚，真人居然帅得我挪不开眼。女朋友眼睛都看直了。 |
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谋杀案和性压抑，以前被讨论很多，架不住吉罗迪太善于描写男人之间的情欲拉锯，人的情感不可预测，每一次转折都在意料之外，小到一个餐桌谈话场景都能创作出无限的戏剧性，蘑菇设计真是神来之笔。在多兰、欧容缺席的日子，吉罗迪带来最好的观影体验。 |
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雨后的蘑菇，生于腐败，属于阴影。车行第一视角开不出封闭的小镇。白天的话不可信，夜晚才是故事的主舞台，无人能昧。睡着了也把你揪起来。 |
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上半部分是悬疑惊悚片，拍的是暗流涌动的杀意和肆意流淌的情欲。后半部分则是情景喜剧，乐趣恰恰来自因先前重大事件的转折所引发的混乱、阻塞与差池之间近乎错中错式的幽默，类型语气的突变带来了全新的磁场反应，重新勾联了人物关系。一场别开生面的类型反转。确实值得一个今年的主竞赛席位。 |
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#Cannes 2024# 8.5。無須借助明確的前史鋪陳便以極高地效率建立人物自身性格和彼此間的關係，並將之精準提煉為肢體動作與目光中的慾望、無法逃離亦無法融入的故鄉以及人性與獸性的數個轉變瞬間。以簡單的元素排列組合出了極為複雜精妙的多元進路，支撐起一座圍繞抽像小鎮時空的、可以隨時改變走向的複雜迷宮。心智博弈與不可控毀滅欲的援用又強力地塑造起一套足以取代因果律和倫理判斷的合理性基礎。 |
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属于阿兰·吉罗迪的舒适区，他在各种擅长的领域内游走，让你很难去预料故事的下一步，这个过程中的人性和欲望一次次出乎意料，让人觉得矛盾，觉得不理解，但这种复杂正是有趣的地方，也是这部电影的魅力。森林里的蘑菇在不合时宜的季节生长，就如男人的下体，能在不合时宜的时候战胜老头老太太们的理智。 |
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因为“戛然而止”的收尾而颅内高潮 ，深刻意识到片尾字幕也是电影重要的组成部分。吉罗迪平等地爱自己笔下的每一个角色，这种爱就和片中所有人物的行为逻辑一样，具备跳脱在道德规训之外的真诚，以及生命自发性的反馈；欲望不与污秽挂钩，死亡也不与生命相对，每个人都有重新开始的勇气，观者也会因此意识到，在基于道德和法律建立的人类社会系统出现之前，所谓的原始野蛮之中，或许蕴含着奇迹的力量 |
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+ 美好，如此坚实的观看，将世界浓缩并敞开，吉罗迪坚信在单行线上汇聚一切，观看一条路的四周早已足够神秘，一张饭桌和一片森林成为了人物的集散地，即便只是一颗置身于世界中的羊肚菌，它既是罪恶的证据，也是美味的奇迹。 |
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车在闭塞压抑的小镇中穿行，整个荒唐的故事都在情欲的掩藏或不可控制之间巧妙地发生，情感的回避或热情让人对真相闭上眼睛，人物之间的镜头随视线巧妙传递，写得精巧好笑又意外。搞比利有风险，Deep ♂Dark ♂Fantasy需谨慎。 |
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所有的欲望涌向一个谜一样的核心，一个鬼魅、疏离却又浑然天成的纯粹客体，他被滔天的欲孽裹挟，又被危险而诱人的“宽恕”拖拽入各种挑衅教义/道德原则、颠覆身份秩序的关系之中。昼夜更迭间，在难以被察觉的细微时刻，电影早就如下蛊般将观众带入风暴和漩涡。吉罗迪第N次狠狠拿捏住我！场景简单重复，集约精炼的制作，因为有了超凡深厚而扎实的写作，令这座无法逃离的小村镇，扩张成一道包罗人类全部真挚和虚伪的心理学光谱，一座堆叠着爱、晦暗和恐惧的情绪迷宫。（2024.11.04. 法文. BQFF） |
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8.8 黑色幽默版《湖畔的陌生人》，在自然与荒诞的平衡间窥见情感的真挚。 |
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我的年度最佳同志电影。阳面是宽恕，阴面是魅惑，宗教与欲望在自洽后联手平静的发疯。继“湖畔的陌生人”后再次被出人意料的剧情走向惊到了，就问阿兰·吉罗迪什么时候拿金棕榈啊？！ |
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吉罗迪忘不了的未眠之夜，或者用贝尔纳诺斯的话讲，在撒旦的阳光下，只是只此微光，自然的恶林该如何穿越，诙谐的救赎又是如何发生的？远景下人物行走于空旷的乡间步道，不像摄影机总能知觉背后风的细语，只得迷路。但从布列松开始，法国有离再现最远的表演传统，这让它摸到了把封闭的内在性朝着事物敞开的魔法。他们不关心隔膜的现实，却畅想一种混沌的真实，我的意思是，你看树林里莫名扭打纠缠在一起的那两具身体是不是就像两团情绪？超越的秘密永远也是内在的，它必须在此时此地直接发生，而本片那位神甫的粗鄙与淡然也因他代言的神或许并不在别处。 |
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#BIFF 故事回避了观众的预设：电影没有陷入Jeremy和Vincent为何不和的前情故事（但也有颇多暗示足以让观众建立自己的猜测），而是直接生猛地把观众投入「双重罪」的惊悚故事里。蘑菇的情色意象运用合理，那场角色互换的告白戏兼具「告白」的多义，都很妙。 |
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吉罗迪这几部新作引人焦虑的本事真是日臻娴熟 他要是去好莱坞混大概就没Ari Aster什么事了 |
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四星半。本是返回故乡参加葬礼，男主角杰瑞米却让自己陷入罪案调查与处处皆是爱慕者的双重漩涡之中。导演吉罗迪对情感关系的微妙转变驾驭得愈发游刃有余，尤其这次还融入了对秋冬山林环境的捕捉，在大地色系的包裹下，频频触发冷幽默的喜感。 |
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- 同《跟我走吧》相比，情境的坍缩与线程化是明显的，但吉罗迪电影中敞开的死亡维度令人着迷，同性之间欲望、被欲望，杀死、被杀死，宽恕、被宽恕，爱欲如动物凶猛。因而神父的结局具有了渎神式的救赎性，勃起是否是神的旨意？在可控与不可控的阳具悖论间，精液以血液的形态涌动着，一个将神圣与凡俗同一的绝笔。 |
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8.5 林畔的布道人。世界的密林与小径，在眼神与身体触碰中逐步展开。对吉罗迪来说，让观众几乎全程共享guilty pleasure只是一件太容易的事，而他描绘的内心版图已扩张到山顶俯瞰众生，一种全知的爱，关乎如何面对真实与虚构。 |
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卧槽，惊呆了，这个故事发展让我大受震撼。母亲从一开始即便知道Jérémie喜欢自己的丈夫仍没有拒绝他前来探访还让他住下，甚至自己的儿子失踪了Jérémie的嫌疑这么明显她也没有让他离开，完全体现出她对Jérémie的宠溺-病态的迷恋。这种病态的迷恋也发生在了牧师身上，牧师情愿承受罪恶也要为Jérémie撒谎为他辩护为他出柜为他走钢索做一切不可为之事，爱一个人真是疯了。与这两人有对照的就是儿子Vincent，他嫉妒Jérémie怀疑Jérémie，所以想尽一切要赶走他，因为Jérémie的到来是全方位的对自己的影响，抢走了他的家庭，他要驱逐这种威胁。这种狗血的多角关系发展，只能说人的欲望总是大于自己的良知和规则，或者说，良知和规则并不能带来爱，那何必要赶走身边已经到来的爱呢。 |
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充沛的想象力把人带入另一个世界，探索现代社会规训之外的可能。人和人之间的情感和关系混乱，有人死去，有人离开，有人留下。阴湿的森林和公路，十字架的召唤下，每个人选择告发还是宽恕，打一架还是可以睡一觉。警察是谋求证据秉公办事，神父是选择拯救到底，而那个母亲是最包容的，她默默地接受默默地原谅，结尾她说，睡觉还是太超过了，但握住你的手是完全可以的。
没有人是坏人，每个人的生活中没有工作，只有采蘑菇，吃饭，喝酒和睡觉。很喜欢对人际关系生动原始的表达，无所谓三观，我是喜欢穿上你的衣服，还是睡在你伴侣的身旁，“我不需要确认你是同性恋才能想要你”，“我不会奢求一辈子的东西，我们偶尔一起说话聊天就足够了”，原始而生猛，普通人的爱恨之欲。情节虽然好猜，但导演的恶趣味十分超脱。 |
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【2024 Wuhan bǎilin Film Festival】笑得难受，像是加长版的SNL小品，就差植入罐头笑声了，我可太喜欢了 |
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规则而无尽的道路，朦胧而深邃的林中，欲望的可知与不可知，沦为奴隶驱使，又紧握手中苟活，尸体与菌菇宛如辩证的因果，无法逃脱，也无法超脱，一种笑谈和忏悔交织的混沌，是为凡尘的完美与残缺，也是欲望的纯净与狡黠，吉罗迪拍到这个份儿上，几近悟道了。 |
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阿兰·吉罗迪的“山村中的陌生人”，继续聚焦男同情欲，这回不再局限于一个对象/取向，而是自由流动自如变化，在凝视与被窥视间轮转。爱而不得与独占欲望生出嫉恨，进而导向暴力，后半程的全村变相掩盖袒护愈加荒诞，颇有喜剧色彩。但吉罗迪在片中最厉害的本领是能让荒诞的事件显得情有可原（比如神父灵肉矛盾中的选择与自辩，还有告解者和赦罪者角色倒置互换），同时又在大体写实的环境中无缝嵌入实则不合常理但承载着象征性的元素（如神出鬼没无所不在的几位关键人物，以及地上猝然长出的密集蘑菇——想及[秋日何时来]），达至一种奇妙平衡。另，面包师男主与其说是帕索里尼[定理]那般的陌生闯入者，不如称其为久别归来者更合适。虽然很难认同这种泛性底色及部分思辨中隐含的价值观，但不得不说本片比一众颁奖季烂片有意思多了。（8.0/10） |
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不道德的道德故事，包括了失落的现实，吉罗迪对未来并不乐观的预测和对宽恕的期望。在牧师抱起尸体之前，雨水已经洗刷了血迹，每个人都在宽恕，而不审判。
从牧师的忏悔开始，不可能接二连三地发生。一切人造的都可以被穿透被打开，自然之物被人拿来掩盖罪行，但一夜过后就生出了菌菇。
尸体为牛肝菌提供养分，死亡也催生了人的念头，片中的人也和牛肝菌一样，总在意外而必然的时间和地点冒出来，怀揣欲望并因此坦然。
欲望作为真正的动机引领着故事和人物关系的奇异走向，因未被满足化成了一个个念头。死亡发生了，但没有阴谋，没有策划；念头都有悖法理，但没有秘密，没有羞耻和罪恶，只有当下无从推测所思所想的面庞 |
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另一种《定理》，葬礼时稍微倾斜的地平线预示着坐标系的混乱。语气在刀尖上跳舞，随时在恐怖和滑稽间滑动。比起《保持直立》，《跟我走吧》还是略显保守。 |
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忏悔和宽恕，纷纷的情欲，对罪犯的量刑，电影围绕这三个古老的命题展开。静谧的乡村，粗旷的人际关系，主要地点的不断重复，影片散发着古典的魅力，但导演对上述主题的注解又是极富现代性的。宗教层面，跳脱出传统叙事对上帝的质疑，而从博爱的角度去尝试证明，信仰以及对其的实践在当代是不过时的；情欲层面，我们早已活在一个无需再为同性恋甚至“不伦”情感正名的时代，导演亦无意关注这些，而是讲一个心怀“杂念”的“正常人”如何再正常不过地生活，在“大众秩序”和私密欲望之间出入自如；刑罚层面，电影对惩罚是否真正有用，或者说是否真正为社会带来更多的善提出思考。如果说我们对前两者的见解早已经历了若干阶段，但对于如何优化量刑，似乎还没找到更好的办法。 - Francesca Beale Theater （10/8/2024） |
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夹在微妙和荒唐之间的情欲悬疑电影，散场之后又听到观众说，感觉像是gpt写的，突然也感到非常合理。有意思。 |
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神爱世人，而人爱人 |
